揭秘西汉富豪杨王孙裸葬反奢华从我做起
揭秘西汉富豪杨王孙裸葬：反奢华从我做起！
中国人的死后归葬，自古有许多讲究。《礼记》规定：“衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”寿衣装饰遗体，内棺装殓逝者，外椁容纳内棺，黄土掩埋外椁。另外还有严格的“小殓”、“大殓”、“吊唁”、“出殡”等等繁琐的仪程。
《孝经》要求：爹妈死了，“为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。”一整套的规矩都给你定出来了，照着办就是了。
葬仪，对于死者完全是个再也无法感知的东西，但对于亲属家眷和后人，却是一项至关重要的面子工程，声名、权势、地位，打定主意要在这件事上体现出来。于是乎豪门贵胄争相重殓厚葬，帝王陵寝更是辉煌壮丽。
仅从逝者的殓衣上说，出土的文物中，我们每每看到王公贵族裹着金缕玉衣；即使朝不保夕的贫民，父母亡故，好歹也要找块席子卷上入土为安。怎样操蛋的子孙，也万不敢将父母一丝不挂地挖个坑扔进去了事。
杨王孙之所以坚决要求死后裸葬，在信中他是这样说的：“吾是以裸葬，将以矫世也。”我之所以坚决要求死后裸葬，是想用行动来矫正现在社会上流行的奢华厚葬的不良风气。
他讲，葬礼，原本是前圣先贤为了亲人们能有个适当的表达亲情的方式而设计的，现在却相互攀比争相厚葬，花大把的钱财置办随葬品，好好的东西都埋在低下去，因此而又诱发了盗墓，结果与暴尸荒野有什么区别？人死如灯灭，自然现象，搞得那么铺张，为了虚荣，哗众取宠，有什么意义？鬼者归也，人来自泥土，回归泥土，不是再正常不过的事吗？“今废财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得，是谓重惑。”现在滥花钱财，相互攀比看谁的葬礼隆重，死人不得安生，活着的儿孙们也并未觉得尽了孝，这不是一件再糊涂荒唐不过的事吗？
“於戏！吾不为也。”这种事，我绝不会干！
最终杨王孙如愿裸葬。
富豪杨王孙之坚持死后裸葬的目的，一句话：反奢华从我做起！
