合浦套间客厅装修价格北海客家人
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客家人是以客家语为母语的汉族民系，以中原汉族血脉为根基，秉承中原文化本源。客有根，家有源，北海客家是其中的组成部分，主要来源于被誉为“客家四州”的福建汀州、江西赣州、广东梅州和惠州。
明人王士性在《广志绎》里说：“廉州中国穷处，其俗有四民：一曰客户，居城郭，解汉语，业商贾；二曰东人，杂处乡村，解闽语，业耕种；三曰俚人，深居远村，不解汉语，唯耕垦为活；四曰疍户，舟居穴处，仅同水族，亦解汉语，以才海为生。”其中的“东人”即为客家人，他们居住在廉州府东部地区。《广志绎》原书六卷，作者自序于明万历丁酉年（1597年），该书内容大都是作者据亲身见闻所记。由此可知，明朝万历年间，已经有“东人”迁居于廉州府东部。
在一些人文记述和谱牒记事里，我们也能找到客家人迁居廉州府东部的依据。
据陈海春在《客家往事》载：“明弘治十八年（1505年），陈念邦携妻挈子，从福建省汀州府上杭县来苏里州试街瓦子巷迁到广东省城居住。时值朝乱国争，四海不靖，广州城难于安居。故又迁至粤西吴川县，后再迁广东省廉州府合浦县兴忠里六湖（今广西合浦曲樟）九塘下村开基创业。”《彭氏族谱》载：“彭氏之族，于明正德年间由福建迁居广东廉州、钦州、合浦，至万历年间（1573-1620年），彭益自廉州迁陆川文里。广西合浦县公馆镇陂塍村公所由十多条村子组成，百分之九十五为彭姓，人口上万。白沙镇宏德彭屋有三百多人，也是民国时期由陂塍迁来。”《廖氏族谱》载：“廖氏原籍福建省汀州府上杭县珠玑街瓦子巷居住，明朝弘治七年迁到广东石邑（廉江）彩门山定居。万历三十七年（1609年）文庄公到廉州府合浦县公馆街经商，发展基业。”《中华朱氏通志》及相关朱氏族谱记载，先祖文公朱熹在福建建阳开基，其中广西博白金村朱氏始祖洪琛公，与胞兄洪珍公于明弘治二年（1489年），从原籍江西安远县古田下庄举家迁入广西白州（今广西博白县）。明正德年间（年代不详），朝敬、朝深、朝富从博白县菱角镇金村迁入合浦县公馆镇香山村定居。《刘氏族谱》载，祖上是在明代万历年间，从粤北五华县迁址化州石城县（现廉江市），后迁廉州府合浦县河浪坡（山口），再迁新兴里（公馆）香草江居住。
以上客家谱牒，仅是北海客家中的一部分，许多姓氏的谱牒还没有记录在本文。从中，我们发现一个现象，这些客家人大多从明朝中后期起，自福建、江西或者广东北部迁移而来，也即是从“客家四州”迁移而来。
涠洲岛上的客家人，他们的迁徙线路以及原因有所不同。涠洲客家人，原籍在广东恩平、开平等地。据悉，1850年，他们在“客土械斗”中败北，只好逃亡至遂溪县一带，危急之际，巧逢法国巴黎外方传教会唐神父援助救济，他们因此而信教。但是，他们又居无定处，遂向清廷申请，特许他们以教民身份前往雷城西面一荒岛定居，此岛即今日风景怡人之涠洲岛。
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在王士性的《广志绎》里，“东人”聚居在廉州府的东部，讲“福建话”即客家人，以农耕为业。把客家人的居住方位、语言特点和生活方式都简单地概括了。
南流江及冲积平原地带，土地肥沃，被先来的讲廉州话方言的人群占据，客家人因在原居住地与土著屡屡发生“土客械斗”，便选择了廉州府东部无人山区定居，这也符合客家人“逢山必有客、无客不住山”的迁徙特征。
经过几百年定居生活的北海客家，由原来的聚居发展到后来聚居与杂居并存的状况。在合浦县的东部地区，公馆、白沙、闸口和曲樟是客家人聚居乡镇，涠洲岛也是如此，客家人占了85%以上。在北海市的一县三区中，廉州、山口、石康、常乐、福成、南康等乡镇的客家人也比较多。
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据统计，北海客家姓氏繁多，超过80个，在整个北海市列入统计的160多个姓氏中占据了一半。
迁入北海（原廉州府）的客家人，以姓氏聚居为特征，以家庭组织为主，构成了客家人以姓氏为村落的居住现状。在陈、张、李、王、范、彭、朱、廖、刘等人口逾万的姓氏中，不少形成了大村落，也有分支的，沿着山区边沿居住，村落可以连绵数十里。
客家人讲亲情，富于人情味。在同一姓氏村落中，都有着不可分割的血缘关系。到了几代甚至十几代之后，人口繁殖、分支了，不少同宗同族的人已不相识，靠什么来维持呢？客家人有办法，靠宗庙祖祠。
客家人有传统，迁居时必定要带上两样东西，一样是祖宗的金缸（祖坟），一样是祖宗的灵牌。定居后，葬好祖宗，盖好宗祠，即可开疆拓土，繁衍生息。在每个村落里，始祖祠的权威极高，以下可以有各宗支的祠堂，俗称“厅下”，以示是在始祖祠的支派之下。
客家人以始祖为源按辈分排列，以彰显宗族繁盛。如我家刘姓，辈分排列共有二十八代，到我这一代已经是第十九代。辈分一经排定，即入族谱，各支子孙必须按此入名，不得僭越。辈分排列的文字组合多有讲究，祖德宗功、文治武功、传承训示皆蕴涵其中。宗亲之间以辈分排列称呼，尊长爱幼的人文理念得以传承和淳化。
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客家人迁徙到廉州府之后，不断开发。山区的条件不好，地少、人多、贫瘠、干旱、猛兽侵害以及贼寇侵扰，这些因素使得客家人的生活十分艰苦。为了实现自给自足，客家人一年四季都要垦荒、耕种。从一年两季的稻谷到杂粮的种植，从鸡鸭、猪牛的饲养到桑麻、竹篾的编织，一切都按照自给自足的需求去进行。
为此，每座客家乡村都有基本的作坊，如织布、织席、染坊、瓦窑、油坊、酒坊、磨坊等。在我们村庄，现在还有油行、糖竂、水碾（磨坊）的地名。由于客家人这种特有的农耕方式，制造了一些知名产物，如香山草帽、陂塍草席、九曲陂砖瓦、铁山沙煲等，享誉大廉山。
其他物产，如香山鸡嘴荔、南山芒果、六甘杨桃、创村茶叶，在当地也是大名鼎鼎。客家人还善于学习和借鉴，引进新物产种植，改善农作物结构，以备过上安定的生活。
在农耕工具上，因素一应俱全，如水磨、犁耙、谷柜、谷斗、米升、石磨、石碓等。在“与天斗、与地斗”的过程中，还修筑了山塘、陂坝等水利设施，这些都体现了客家人的智慧。
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北海客家人的方言，叫做“亻厓话”，因其第一人称为亻厓而得名。客家人对自己的方言很自豪，出门在外也要记住，不讲则被认为是忘本。
客家人是有古训的，“宁卖祖宗田，不忘祖宗言；宁卖祖宗坑，不忘祖宗声。”朴素而内敛的客家话，既保存了原汁原味的古音韵，又呈现了顽强不息的人文风貌，让客家文化得以传承下来。
许多的故事、轶闻、山歌、俚语、儿童歌谣等都依托客家话而世代相传，给客家人独特的地域文化抹上了重彩。那些客家山歌、公馆木鱼、乡土典故、儿童歌谣、歇后语以及乡间俚语等等，只有用客家话来表达，方才朗朗上口。
“荜路桃弧展转迁，南来远过一千年。方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”客家话还是一种特别的黏合剂，能够神奇地把一群人、一个部落凝聚起来。客家话的最大特性是其相互认同的标志。你的客家话一亮相，大家心底里就没有了隔阂。因此，客家人留给外人的印象，就是亲如兄弟一样的团结与和睦，极富人情味。
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各处定居下来的北海客家人，在有了一定的物质基础之后，都要夯揰、建筑土围城，以防御贼寇与野兽的侵害。
在客家乡村里，一定有不同形状的客家围城，它们依着地势而建。客家人爱聚族而居，十几户甚至更多的人家聚居在一起，盖土楼、筑围城是最好的生活方式。围城里，厅堂、房间、厨房、天井、水井、粮仓、畜圈、厕所、澡房、私塾、磨坊等一应俱全，自成体系，防御性强。每一座客家围城，都十分壮观，可谓是“一楼一世界，一户一乾坤”。
经过初始几代人的努力，客家乡村都会变成水土丰美的山居家园，“有良田美池桑竹之属”。因此，会引起了外界歹贼的眼红。歹贼惦记着“打鹧鸪”，便组帮携枪前来抢劫。于是，修筑客家土围城是必须的。
客家土围城的墙体一般以黄泥、石灰、沙子，配上少量的糯米饭、板糖等材料，搅拌均匀，加夹板夯筑而成，横面达60厘米以上，可谓是固若金汤。一座土围城，虽历经百年而巍然不倒，无疑是令人欣喜的。它是客家人最安全的精神家园，也诠释了大型生土夯筑建筑的艺术成就，配得上“普遍而杰出的价值”之评价，是客家乡村最明显的文化符号。
在涠洲岛，当地客家人用以盖房子的材料缺乏，他们便因地制宜，开采珊瑚石来盖房子，那也是一种壮举。
现在，北海客家留下来的土围城，最出名的还有几座，如曲木土围城、樟木山土围城、陈氏宗祠、社边坡石城等。
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北海客家人在廉州府定居后，形成了长期稳定状态，极少有再向他方迁移的现象。即使有少数再度迁移，一也不超出廉州府辖区。
1949年后，因支持国家建设而出现的“水库移民”现象，是一种新的移民。
北海客家的“水库移民”，出现在二十世纪50年代后期，那时，正值兴建合浦水库，为了国家需要，拟将“水浸区”的移民迁出。北海客家的“水库移民”响应号召，不惜牺牲，先后有6万人被迁移，安置到合浦县其他13个乡镇。北海客家“水库移民”的二次迁移，不但诠释了一种奉献精神，还在一定程度上改善了当地的人口文化结构。
在修建了六湖水库之后，客家人又贡献祖辈开发的田园，让出一条六十公里长的湖海运河从六湖水库引出，直达北海。现在，这条运河沿线已成为极具旅游开发价值的观光景区。
北海现存的最大水利工程之一——璋嘉隧道，也是客家人牺牲自我而凿成的，还有两条超过30公里长的东西灌渠道，沿着大廉山脚穿行，灌溉大廉垌和白沙镇部分农田，客家人为此作出了巨大的贡献。
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现在的北海市区，不再是单一的白话流行，还有普通话、廉州话和客家话。我曾经听说过一个笑话：在北海，如果你说普通话，那我们的关系就仅仅停留在同为北海打工者这一层面之上；如果你能说出白话，恭喜，你就可以纵横整个北海城区了；如果你说的是客家话，那就不好意思了，“靓仔，拳被海，鱼最握手（兄弟，全北海你最厉害）”。客家人的足迹，遍及北海市。
由此可知，客家人不再固守在村庄，已经出门在外打拼了，实现了又一次的“移民”。当然，这样的“移民”不是被动的，而是随着改革开放的步伐，尤其是国家推进城镇化的步伐而主动开展的。
现在，北海市区、合浦县城，都有客家人定居，他们从最底层的泥水工、踩三轮车、摆菜摊、搬运工、售货员等行业做起，慢慢便买了套间，接来家人，过上了城市人的生活。一些人还买了地皮，盖起了单门独户的房子，延续着客家人敢为天下先的劲头。
在北海的大街上、商场里、市场各大摊点，还有那些集贸市场和批发市场，有不少客家人在经商。他们已经成为北海快速发展的动力之一。
北海客家人，具有精明、勤奋和坚韧的性格特征。在商业领域，他们也极具天赋，善于经营小生意而发家。他们通过客家话这个纽带相互连接，在相互扶持中得以繁荣。直到今天，客家人这个群体仍然是比较精明能干的。
