感皇恩读庄子闻朱晦庵即世全文及赏析
感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世全文及赏析
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先人关于《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》这首词，具有差别的了解。有人以为这是辛弃疾为了吊唁老友朱熹而作，也有人以为该词次要是表白辛弃疾对于《庄子》的一些感悟，并无吊唁之意。不外正在学界，普通仍是以为这首词以及朱熹无关，字里行间都泄漏出了浓浓的感喟之意，以及对于故交的怀念之情。
一、《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》全文
案上数编书，非庄即老。会说忘言始晓得;万言千句，没有自能忘堪笑。目前梅雨霁，彼苍好。
一壑一丘，轻衫短帽。鹤发多时故交少。子云安在，应有玄经遗草。江河道昼夜，什么时候了。
二、内容赏析
朱熹，号晦庵，是南宋期间的理学家，他的理学思惟影响很年夜，成为元、明、清三朝的民间哲学，被后代尊称为“朱子”。
辛弃疾与朱熹是老友，两人有着深沉的交情。辛弃疾曾经屡次去访问朱熹，两人游山玩水，吟诗作赋，谈古论今。
公元1200年，朱熹正在“庆元党禁”虐待中逝世，辛弃疾听到这个凶讯，悲哀没有已经，为了惦记好友，他作了这首词《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》。
这是一首悼亡词，普通这种诗词无没有写的凄悲凉惨，悲悲伤戚，可是辛弃疾这首《感皇恩》却不这类意境。他把读庄子以及悲悼朱熹去世，这两件看似息息相关的工作联络正在一同，恰是这首词最光鲜的特色。
庄子倡议“有为”以及“无言”，以为人逝世了便是回到他出身前的形态，这是天然的归属，不甚么值患上哀痛的，可是辛弃疾没有认同这类思想。
案上数编书，非庄即老。会说忘言始晓得;万言千句，没有自能忘堪笑。
桌案上摆放着多少卷书，都是庄子的著述，读了也会说“忘言”，说了千遍万遍，实在仍是不克不及真忘，确实好笑。
这多少句外表上作者仿佛正在自嘲，实践上是对于庄子哲学的否认，阐明作者并不是真的崇奉庄子那一套学说。亲人、冤家逝世了，怎样能没有哀痛呢?
目前梅雨霁，彼苍好。
接上去的两句外表是说气候，实践上是指作者对于庄子哲学有了真实的领会，没有受其惑，似乎雨过晴和，恍然大悟同样，并以此作为反衬，委婉的表白了得到良师良朋的悲哀。
一壑一丘，轻衫短帽。
作者往常曾经隐居山林，穿轻衫，戴短帽，看似清闲自由，实则愤激、悲悼，由于作者的抱负是抗击金兵，光复失地。南宋代廷昏庸能干，没有思朝上进步，作者空有壮志却无从发挥。
鹤发多时故交少。
“鹤发多”是感慨光阴蹉跎，有壮志消磨的隐痛，“故交少”则是见素交凋谢，健正在者曾经聊聊无多少了。这一多一少充沛表白了作者叹己悼人的情怀。
子云安在，应有玄经遗草。江河道昼夜，什么时候了。
师长教师曾经逝去，但是不管去了那里，城市像西汉学者扬雄(字子云)那样，留下没有朽的典范，就像江河昼夜奔腾，永不断息。
这里为何会呈现一名绝不相关的扬雄呢?能够从事先的期间布景来了解。
事先操纵朝政的是宰相韩侂胄，他把朱熹的“理学”扣上“伪学”的帽子，把倡议理学的儒生列为“伪学逆党”，连参与科举测验的考生，起首都要申明没有是读“伪学”的，这便是汗青上出名的“庆元党禁”。临时间，朱熹的弟子有的更换门庭，投靠他师;有的过门没有入，以避“伪学”之嫌。
辛弃疾则正在词中借赞誉扬雄之名，实践上是歌颂朱熹的学术成绩，是没有容歪曲以及轻渎的——江河道昼夜，什么时候了。
朱熹出殡埋葬时，执绋人达六千人之多，辛弃疾没有请自到，全程参与，并亲身写了一篇祭文。
祭文的原文失传，只留下祭文中最初多少句：
所没有朽者。
垂万世名。
孰谓存亡。
凛冽犹生。
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