起名学家天印有一个神仙前身是混沌主神收两
申公豹在闻太师身亡绝龙岭后大肆活动，往三山五岳中寻访仙客对付西岐。
其中邀得九龙岛声名山练气士吕岳。这吕岳于是携带四位门人弟子下山。想来截教中人物繁多，所钻研的科目也是五花八门。此一位吕岳用现在的话来讲那是极为厉害的病毒学家或者是生化专家了。
且看他在西岐的战绩。头一阵谴弟子周信出战，西岐这边是金吒接战，“未及数合，周信抽身取出一磬，转身对金吒连敲叁四下，金吒把头摇了两摇，即时面如金纸，走回相府，声唤只叫：“头疼杀我！”
第二阵又派一名弟子李奇对战木吒，“往来未及五七回合，李奇便走取出一幡，拿在手中，对木吒连摇数摇，木吒打了一个寒噤，不去追一曾儿，面如白纸，浑身上如火燎，心中似油煎，解开袍服，赤身来见子牙，只叫：“不好了！”跌倒在地，口渍白沫，身似炭火。”
第三阵仍是派出一名弟子朱天麟对战雷震子，“朱天麟将剑往雷震子一指，雷震子在空中架不住风雷二翅，一声响，落将下来。只是把头摇晃，一跤跌倒在地。”
第四阵是弟子杨文辉对战姜子牙门人龙须虎，“杨文辉取出一条鞭，对着龙须虎一顿转，龙须虎忽的跳将回去，发着石头用尽气力，打进西岐，直打到相府，又打上银安殿来口中吐出白沫，朝着天睁着眼只不作声。”
此处列出原著所描写之症状。诸君可知，要用今天的科学思想来分析这些个症状，那分明是中了某种病毒所致啊。
吕岳的这四个门人弟子通过手中的法器头疼磐、发燥幡、昏迷剑、散瘟鞭，将内中病毒激发，西岐诸人自然难逃一劫。
先以门人弟子出阵立了威，吕岳这才来见姜子牙，只是两下一会阵，又谈起门户之见。
“吕岳曰：“吾乃九龙岛气士，名为吕岳。只因你等恃阐教门人，侮我截教，吾故令四个门人，略略使你知道，今日特来会你一会，共决雌雄”
这门户之见一起，自然两下话不投机，直接开打。吕岳倒也不光光是学者型人才，动手能力其实也不弱。“吕岳随将心手摇动叁百六十骨节，霎时现出叁头六臂，一只手执形天印，一只手擎住瘟疫钟，一只手持定形瘟，一只手执住指瘟剑。双手仗剑，现出青脸獠牙。”
毕竟姜子牙不是攻伐型选手，“子牙见了吕岳现如此形相，心下十分惧怕。”
但其时西岐已是风虎云龙汇聚，阐教中多名好手随侍姜子牙左右，有杨戬、黄天化两名大高手敌住吕岳，姜子牙得空祭出打神鞭，遂败吕岳。
这武力干不过西岐人物，吕岳也就恢复了生化专家、病毒学者的身份，“吕岳把瘟丹洒至西岐城中井泉河道之中，（西岐城中）人家起来必用，水火为急济之物，大家小户，天子文武士庶人等，凡吃水者，满城尽遭此厄。不一二日，一城中烟火全无，街道上并无人走，皇城内人声寂静，止闻有声唤之音，相府内众门人，也遇此难。”
这才是吕岳的威力。原著这一段描写也深深揭发出病毒肆虐的恐怖。
西岐城在吕岳的攻伐下是如此的狼狈，亏得“内有二人不遭此殃；哪吒乃莲花化身，杨戬有玄功变化。”所以西岐城虽然狼狈但却不显败象。
杨戬“连忙把土与草拿了两把，望空中一洒，喝袭：“疾！”西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武。”杨戬的变化之术缓了敌方的攻城之势，但幻术毕竟不能成真，只能应付一时。
正在着急之际，阐教的援手来了，来的是十二金仙中的黄龙真人和玉鼎真人。玉鼎真人乃命杨戬前往“火云洞见叁圣大师速取丹药，可救此难。”
于是，人道中三位至尊登场。乃天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕黄帝。这真是我华夏始祖人物，带领过华夏先民战天斗地，以无上功德超凡入圣，早已成了与天地同生的圣人。内中更有天皇伏羲一画开天，窥得天地无上道理。总之人道三圣地位非同小可，也正是人道有这样的圣人在，所以平凡无奇、神通不显的人道才能在天地间赢得一席之地。
人道至尊的存在在前文里也已经分析过，此处略过不表。单说杨戬前往火云洞拜见人道三圣，大抵三圣超凡入圣后并不过问世间之事，再不在世间显露踪迹，所以身为阐教第三代弟子的杨戬竟然也不认识三圣。原著中描写我华夏始祖：“杨戬进洞府，见叁位圣人，当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。”
短短数十字，却将始祖的形象深入到人心里去。这是来自炎黄子孙骨血中的敬意。此处虽为闲话，但不得不表。
再说杨戬八面玲珑，虽然不认识人道三圣，但执礼甚恭，向三圣说明了来意。“杨戬诉罢，当中一位圣人，乃伏羲皇帝，谓左边神农曰：“想吾辈为君，画八卦，定礼乐，并无祸乱；方今商运当表，干戈四起，遐想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数；但申公豹转扭天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨，御弟不可辞劳，转济周功，不负有德之业。”
神农答曰：“皇兄此言有理。”忙起身入後，取了丹药杨戬叩首在地，拜谢出洞。神农复叫杨戬吩咐曰：“你且站住！”神农出得洞府，往紫芝崖来寻了一遍，忽然拔起一草，递与杨戬：“你将此宝带回人间，可治传染之疾，若凡世间众生，遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。
神农在救助西岐之际，心中尚且念着人间百姓！此一段虽为小说家言，但由此勾勒出来华夏始祖的伟岸形象，亦能够感受到华夏始祖对炎黄子孙的关爱之情，让人骨子里迸发出对华夏始祖的敬意。
正是人道至尊的出手，西岐解了吕岳的丹毒。“吕岳不觉失声大叫曰：“原来玉鼎真人往火云洞借了丹药，以救此一城生灵之厄。
西岐城既然解了吕岳的丹毒，自然不惧吕岳，昆仑山诸人奋力一战，把吕岳杀得狼狈而逃。个中细节，不再多言。
只是阐教借此吕岳一役请动人道至尊出手，倒是值得陈情一番。
首先，纵观封神，阐教推动封神大计，发动封神之战，无不是经过精密谋划，因为阐教要取代的对手截教过于强大，况且神仙界可不光光只是有阐、截二教，阐、截二教在仙首十二中只占其三。神仙界至少尚有天庭二圣、西方教二位教主、人道超凡入圣的三位至尊、女娲娘娘等圣人可以与鸿钧三友相当。
这在前文里已经聊过，此处简略表过。如果这些圣人中有与截教交好或者不支持阐教的封神大计，那势必会与截教联合，这样就对阐教的封神大计造成未知的变数。
所以阐教在发动封神之战前，应该是大约取得了神仙界的共识的，包括封神榜的议定，包括封神之战必须以周代商的朝代更替为平台。封神榜的议定应该是统一了神仙界的共识。
而封神之战却是在以周代商的朝代更替过程中进行的，这是关系到人道的气运之争，那就自然绕不开人道三位至尊。在吕岳之前，虽然神仙界各方势力均在关注着西土封神之战，人道中商周博弈日甚，人道固然是没有神通可以倚仗。整个封神之战里，都是神仙界中修仙者斗法争雄，但人道自有忠勇气节显耀于这天地间，人道自有可敬之处！
但其中最为关键的是，人道的始祖、人道在神仙界最大的倚仗，人道超凡入圣的三位至尊始终没有就阐教的封神大计表过态。虽然三位至尊也许对阐教的封神大计持默认态度，但是依着阐教事无巨细均算无遗策的作风，人道的三位至尊不表态那么就是封神之战里一个不确定的因素。
要知道，人道三位至尊也是圣人，况且天皇伏羲是与女娲娘娘两位一体、休戚与共的，女娲娘娘在封神原著里还有一个身份，就是妖族的统领。想当初在女娲宫招妖幡一起，天下群妖候旨，而从后面梅山七怪对抗西周的表现来看，妖族里可是也有很多神通广大的人物的。
由此可见，人道三位至尊的能量是很大的，足可以与阐教相抗衡。所以，人道三位至尊的意见可是至关重要的。阐教必须要知道人道中三位至尊的明确意见。
其次，阐教到底能不能破吕岳的丹毒？原著里是有明确的线索的。吕岳西岐一战后是逃走了的，其后在五关之中的穿云关下摆下瘟癀阵以阻周兵，吕岳经西岐一败后痛定思痛，遂以自己的毕生所学摆下瘟癀大阵，那自然比前次攻伐西岐的丹毒要厉害的多，姜子牙以身试阵，经过百日之灾后，阐教金仙清虚道德真君谴弟子杨任下山以五禽离火扇轻松破去吕岳的瘟癀阵，阐教金仙云中子以丹药救得姜子牙所中瘟癀之毒。
由此可以得见，阐教是有能力破去吕岳的丹毒的。
综上所述，阐教只是借着吕岳攻伐西岐的由头向人道至尊求助。其主要目的却是为了一试人道至尊对于封神之战的态度。
那么阐教为什么要选在吕岳攻伐西岐之时一试人道至尊对于封神之战的态度呢？
